第七章婚嫁
或许是机缘巧合,又或者是那千面魈有意要惩罚刘国忠,总而言之,刘国忠的确在鬼使神差之下,小舔了下从天上掉落下来的乌鸦屎.
当然,这一幕并没有让刘国忠从智商上去寻找原因。相反的,刘国忠和大家一样,将出现的这一幕归咎于千尸魈身上.
鬼神毕竟是鬼神,就算答应了你,但也不是这么好易与的.即便不能把你怎么样,但也得作弄你一下,才可显示出自己的尊严.
虽然被捉弄了一下,但刘国忠和大伙儿心里都挺开心的,至少,那千尸魈答应了他们的请求,愿意到地府去轮回投胎,从此这三乡十二村的村民们,不用在担心有鬼魅勾魂了.
当然,个中的因由却不是因为那千尸魈真的害怕了刘国忠,习武之人,虽然阳气较重,三火也旺盛于常人.然而这千尸魈也并非是吃素的,流连人间几十年,害了无数的人,身上的怨气和那一身修为,别说一般的武夫,就算是三两个道士,拿她也没辙.
最重要的,其实是刘国忠转身之后说的那一句话.
“将这些尸骸白骨给安葬了吧!留着它们暴晒荒野,我们心里也不安呀!”
这一句话,一个方面突现出了刘国忠的好心肠,但从另一个角度,也恰到好处说到了千面魈的心坎上.
前面魈的心坎，你可以用四个字来形容—入土为安。
人讲落地归根,鬼讲入土为安.在老一辈的代代阐述中,地府和人间是一样的,也讲户口.要么你有后人供奉,要么你有下葬之地,否则你就是一个没户口没出处的孤魂野鬼.
这千面魈被正室夫人杀死后扔下了枯井，除却要遭受这剥面毁容之苦，灵魂身躯天天被水侵泡，更要受这透心入骨的冰寒。
或许这千尸魈是有怨恨的，可过了这么多年，他心中的怨恨也应当散去了。留在这人间为非作歹的原因，说不定就是因为尸骸被困与井下，无法入土为安。她也只能勾魂夺命来减轻自己的痛苦。
所以，不是刘国忠的气势强，而是他说的这句话恰好到处。也正如世事般无常，有些东西有些事，不是你占有绝对的优势就一定能办成功。关键是你的方法，有没恰到好处的用到点上。
或许是上天眷顾，刘国忠成功了，在乌鸦飞走了之后，刘国忠和兄弟们挖了几个坑，把这些尸骸都一一分开来埋了。千面魈的尸骸被葬到了另一处，甚至乎，刘国忠将从老支书听来的名字刻在了木板上，给这千面魈立下了一块碑文。
这一切，做的滴水不漏，天衣无缝。只要同行的几个兄弟不说出去，那么这一切都会随着时间的逝去而被掩藏，更不可能被上头得知。
只是，除却天知，地知，和刘国忠一行人知道之外。却还有一人亲眼目睹了全过程。
待刘国忠一行人悄悄从枯井处离开之后，一个俏丽的身影轻轻的迈着步子，从竹林深处走了出来。
略带羞意的看了刘国忠离去的背影，她跪了下来，同样朝着千面魈的坟墓磕了几个响头。
这个身影，正是被刘国忠救起，后来又不眠不休得照顾了刘国忠几天几夜的王姑姑。
原来，今天上午时分时，王姑姑在生产队里干活。陷入了恋爱的人嘛，自然是无时无刻的想见到想念的对方的。这是一种懵懂的情愫，谁也说不准。但哪怕是暗恋也好，这种情愫也会一直会根深蒂固的种在彼此的心田。
中医上，将这种病症叫做相思病。现代科学上……这也不是药可以救的。
总而言之，见不到刘国忠的王姑姑自然是非常着急的。休息的时候，她又从老支书的只言片语中揣测出了刘国忠要去那枯井。
担心之下，她便放下手中的农活，悄悄的跑上的竹林。
时间不长不短，王姑姑到达竹林之时，恰好是刘国忠掏上了尸骸，朝那些尸骸下跪之时。却说这王姑姑，一看到刘国忠居然敢言辞挫挫的威迫千面魈，心底自然是不可避免的大吃了一惊。一时之间回不过神，也愣在了那儿。
后来，王姑姑的心情可谓是如同波涛般起伏不定，从惊到喜，从喜到恼。惊的是，看到了千面魈的尸骸掉落了出来。喜的是千面魈居然答应了刘国忠的请求，恼的……是自家看上的男人居然这么笨，看不都看就将乌鸦屎塞进了嘴巴里。
一直到刘国忠一行人走远，王姑姑这才偷偷的从竹林里头跑了出来。
磕完了头之后，王姑姑也未有片刻的停留，迈着小碎步，轻悄悄的跑出了竹林。
竹林内，几座枯坟，一口枯井，寂静无声的并排在一起，等所有人都离开之后，竹林内忽然刮起了一阵微凉的寒风，树叶飞舞间，呜呜声在竹林内蔓延。像是风在哭泣，又像是一个受了多年冤屈的女人，在哭诉着这么多年所受的怨恨和痛苦。
…………………………
时间悄悄的流逝，在老支书和刘国忠等人的刻意隐瞒下，这件事久而久之就被人淡忘了，好似从没发生过似的。
反而是故事里的两位主人公，感情却有了更深一步的进展。
刘国忠这敦厚的汉子，除却白天干农活之外，闲暇之时也教村民们练习刘家拳。但是这货天生比较笨拙，对感情的事都是爱理不理，甚至乎不知从何做起，用现代的话来形容，这种人，就是天生的情商低。
反倒是王姑姑，趁着闲暇之时，时而给刘国忠送吃的，时而给刘国忠缝缝补补，虽无名分，但实际上却像是成了刘家的媳妇一样。
只不过，两人的交流从来都是点到即止。除了精神上得到升华之外，身体上却没有更进一步的接触，甚至乎，双方连手都没有牵过。如果没有外来因素的话，可能这两个人这辈子也就这样了。
偏偏的，或许是上天想促成这段姻缘，这时候，出来了一个好事者，同村的刘大娘。
在当时的旧社会里，南北的文化是有着挺大的差异的。在北方，可能大娘只是个称呼，一个尊重着长辈的称呼。但是在南方的农村里头，称呼长辈，一般都是叫婶，姨，婆。有亲戚关系的，我们按照辈分叫，没亲戚关系的，我们一般都是根据年纪给上不同的称呼。年龄相差不大的，我们叫姐，稍微差异些的，叫阿姨，婶婶、
能够带娘字的，只有四种人。亲娘，奶娘，新娘，还有给人家牵红线的月娘。
刘大娘单名一个美字，是三乡十二村里郝郝有名的月娘，专门撮合有缘人，收取一个大大的媒人红包。
在当时的旧社会里，一般都是盲婚哑嫁。相亲过一次，觉得对方不错了，就下聘礼，择好日子就娶过门了。
当然，可能你会说，这种方式是旧社会的嫁娶方式，老土的来也毫无理性。
那么，相比现在这个社会呢？
人们随着社会的发展，学会了很多东西，也改变了许多东西。除却学会追求真爱的同时，也变得更加现实，在不停择偶，感情受到无数次波折的同时。最后迈进婚姻殿堂时，许许多多都是因为年纪大了，有成家这个念头，也不管三七二十一了，总而言之，能过日子就行了。
最后的最后，有可能……和你在一起度过一辈子的那个人，只是因为家庭责任建立起的爱，没有任何的感情基础，一碰就碎。
又比如某位喜欢的文学二逼说的，在人生这段旅途上，你从小到大，或是因为一时惊艳，或是因为情愫使然，你会喜欢过无数的人，也曾有无数的人曾喜欢过你。但是，有可能人这一辈子，能够让你心痛的，
或许，媒人的存在也有……只不过，现在的人找媒人也找的挺有心思。要么就是找上司的家属，要么就是找对自己事业有帮助的，连一段婚姻，都不忘掺杂些交际的手腕。
两个时代，两种差异，看似后者更可取。但偏偏旧社会里的婚姻即使是盲婚哑嫁，但许许多多的人似乎都牵着手走到了尽头。而如今这个社会，分了又离，离了又分，当真是折煞人心，折磨了诸多有缘眷侣。
在当初那个久远的年代里，饭都吃不饱了，也没多少的人会去顾得了追求真爱。
所以，媒人是一门技术活，也是一门赚钱活，撮合了一对夫妻得到的礼钱，好过别人打几个月的苦工。
刘大娘在月娘这个行业里头，有着顶尖的技术，顶尖的门路，有她出手撮合，一切本是对彼此有了心意的孤男怨女，多数都是一拍即合。
然而，碰到王姑姑和刘国忠……这位战无不胜的刘大娘，却稳妥妥的扎到了点子（遇到了困难）。