衡华 第614节
“前些年，我在某个古遗址找到一个木桶。据考证，用宝木为材，刻阵法图录，是煮饭的食桶。用法很简单，将米和水放在里面，过一会儿就能自动变成米饭。哪怕使用者是凡人，也可顺利操作。”
伏瑶轸目光微动。
类似的玩意，自家不也鼓捣出来——或者说，衡华研究出来：只需日光蓄能，便可催动热量煮饭的饭桶。
“根据你三叔的研究。这个炼器文明中的居民处于一个比宗门、家族更为庞大的群居结构。”
三人走到一尊巨型神像面前。
百头百臂，拳头虚握，似乎原本抓着许多武器。但在岁月侵蚀下，只剩地下的一堆堆灰烬。
杨岱不小心踩入机关。
咔嚓——咔嚓——
巨型神像重新活动，二百只眼睛同时看向脚下渺小无比的三人。
西侠挥手张开一层屏障。
嘭——砰砰——
头颅一颗颗滚落，在地上砸出一颗颗土坑。
“假以外力，终究难敌岁月啊。”
西侠对二人道：“法相天人观，是这个文明的炼器最高成就。通过成百上千件宝器、灵器的组合，打造堪比仙器、仙人的机关法相。可惜，这个文明只延续两个道纪。”
这时，西侠的木符激活，对面传来白河子的声音。
“去找凤来，他跟秦琳那妖妇撞上了。”
秦琳？
西侠皱起眉头：“刘煦之在你那边？”
“对。我们三人此时不便过去，你带伏家丫头过去，段四景在她身上有布置。”
算出伏瑶轸在我这边？这家伙道行又高了。
西侠嘀咕着，看了一眼身边的女孩，转道带二人去与伏丹维汇合。
然而在道路尽头，是一座玄金铸造的壁画。
“这是——一扇门？”
杨岱感知到门后存在另一片空间。
金精蕴含不朽之力，但历经无尽岁月，仍被消磨的看不出原始痕迹，只留下这座重若万钧的门户。
“你祖父他们就在对面。你试着联络段前辈，必要时让他过来撑场子。”
伏瑶轸立刻抚琴，与段四景传讯。
西侠观察金门，试着激活原本已生锈锁死的机关。
杨岱上前帮忙，被他拦下，打发到一边等待。
无奈下，杨岱只好站在那，观看已经不见痕迹的壁画。
原本，这里画了什么？
那个文明的民俗神像吗？
还是古老时代的功法秘术？
“这里原本所雕刻的，是东莱修真之道的创始人。”
杨岱迅速看向西侠。
“机关已经修复，接下来等待激活即可。还不错，这里损毁的程度不太严重。”
“你知道？”
“勘古多了，类似的东西便见多了。”
猿猴面具露出诡异的笑容。
“问个问题，你认为，功法是越古早，越厉害吗？”
杨岱不假思索道：“当然不是。道随世移，最合适的，才是最好的。”
“是啊。可偏偏如此浅显的道理，有许多人都不懂。反而痴痴追逐最古老的功法。”
西侠用靴子踢了踢眼前的壁画。
“这里刻画的，是东莱第一位修真者渡筑基之劫。”
“按照炼器文明的记录，最古老的文明——这丫头三叔称作‘一元’文明。一元之始，万道之先。
“那是一个凡人皇朝为尊的文明，不存在修真者。只有一些通过打熬肉身，力气比旁人更强大些的武夫。
“类比一下，就是我们的炼气境界。
“百年、千年后，在武林江湖中出现一位天才。他顿悟先天之桥，打通任督二脉，从天地间汲取了一丝元气。”
说到这，西侠突然停下，端详壁画。
“然后呢？”
“然后没多久，我们这第一位祖师爷就死了。”
西侠言语古怪：“后天勘悟修真之道，走上这条路的第一人，他也是第一个渡劫的人啊。”
天劫！
如今修士习以为常，明白修行乃逆天之事，必有天妒。
会准备各种渡劫秘术、法宝。
但那个时代，没有前人告诫，谁知道天劫，谁知道筑基？
在突破境界，达到前所未见的境界时，欣喜充斥心田之时，那位前辈根本没料到，会有劫数轰下。
毫无防备之下，当场重伤。
不久，便死了。
“再然后，他的徒子徒孙借用他生前遗留的功法，也走到了那一步。引天劫，然后被劈死、烧死。
“久而久之，他的功法无人修炼，称作‘必死功’。”
辟道之人，总会面临种种质疑。
修真之道最初，便因为恐惧、质疑，停滞了许久。
后来，有人在悬崖下寻得“必死功”，尊其为师。并借助悬崖地利度过筑基劫数，成为第一位筑基修士。
“这……这些……都是前辈勘古出来的？”
“连蒙带猜。有些不准的，就靠自己脑补呗。但大体错不了，第一个修真文明，并非仙人传授，而是凡人自悟。至文明毁灭，也没诞生仙人。金丹，便是他们的极致。”
甚至西侠可以想象。
一群筑基修士摸索着创造功法，不断走火入魔，总结经验。
百年、千年之后，第一位金丹修士出现。
然后——
又被天劫弄死了。
经过不断的经验总结，可能死了十个、百个结丹的前辈，才有第一位结丹成功的金丹修士。
再然后，是金丹九转之道的研究。
然后是死在三灾之下。
“我们当下的修士如果在那个时代，随便一个金丹，不，假丹修士都能吊打那群大前辈。”
直至一元文明毁灭，也没诞生一位真正的仙人。
“炼器文明和一元文明是承启关系。据推测，一元文明的有些修真者活下来。将练气之术传给凡人，并告诫他们天劫凶险，不要轻易尝试。后来，炼器文明就走上另一条道路。通过对先天赤文的研究，开启外力炼宝的文明体系。
“最终，在两个道纪后，这个文明埋葬在东莱地下。”
伏瑶轸联络结束，走过来：“师尊也在地下，正在往这边赶。前辈，您所说的这些，三叔知道吗？”
“有部分就是他考证的。他还提出一个有趣的猜测：文明在不断换代，本质就是在‘渡劫’。”
杨岱：“渡劫？”
“你见过蚂蚁和蜜蜂吗？这两类虫儿成妖，在蚁巢、蜂巢中会发生一些奇怪的现象。当蚁后、蜂王死掉，在某种无形力量的干涉下，巢穴诞生新的首领，继续统率妖虫。”
伏瑶轸想起衡华的笔记：“族群意识？小六儿说过，群居动物成妖，真正成道、证道的，并非个体，而是整个族群意识。”
“那么，放眼整个东莱神州。最大的群居动物是什么？”
人。
凡人，修真者，共同存在的人族。
“你三叔推测，文明的一次次毁灭与复兴，实质上就是人族文明在尝试证道渡劫。”
一个文明还能证道？
少年们面面相觑。
“草木金石可成妖，山川河流能生魅，而人死之后的怨气亦能成鬼。
“一元文明数以千计、万计的修士因为劫数死亡。他们的怨念，会不会诞生一个‘鬼’呢？”
遥想白玱水域，那才是几百年的怨念。
倘若一个文明，千年、万年积蓄的执念形成灵性呢？
“一个渴望生，渴望长存的精神集合。
“祂没有自己主观的思维，却包含众多修士对证道成功的渴望。
“每当修真文明毁灭，犹如蜂巢、蚁巢失去前进方向，便在幸存者中寻找合适的人，让其引领新的修真文明。
“仙人诞生的文明，咒术昌隆的文明，灵人大行的文明。以及我们现在——”
修真，闻道求真，长生不死。
对真理的执念，对长生的渴望，缔造了一个推动文明发展的助力。